价值冲突在政变周期中使泰国陷入困境

2019-05-22 07:36:16 查莆 26

B ANGKOK(美联社) - 在过去的几十年里,Chalad Worachat通过举行绝食抗议来抵制军事政权和独裁立法,其中有五起。 现在,这位71岁的曾经的议员重新回到水和蜂蜜身上,沮丧的是,经过这么多年的流血事件,泰国无法摆脱军事政变的循环,实现真正的民主。

“我们不会走向完全民主。我们将退回到独裁政权,”他在第六次禁赛的第25天说,他发誓要继续,直到最新的军事政权采取民主原则。 他脸色苍白,身着黑色衣服,躺在街对面的一块铺有垫子的垫子上,铺在街对面,现在空无一人。

Chalad之前已经站在那里,有时是为了抗议个人,有时会像1983年的法案那样停止行动,这样可以让非选举产生的官僚和军官成为总理。 但基本上他一次又一次地打同一场战斗。

他说:“泰国人从来没有学过民主,从来没有真正将民主与独裁统治比作看哪个更好。” “他们只是看看他们面前的是什么,看到一个英雄,但英雄永远不会持久。”

自东南亚国家于1932年结束绝对君主制以来的82年中,一个军人领导了泰国54年。它继续在政变和脆弱的民主政府之间反弹,尽管它通常被认为有利于自由民主的许多邻国有很多优势,包括一个充满活力的经济,没有严格的阶级结构,近250年来土地上几乎没有战争。 曾经有一次夺权的军队在某种程度上回到了韩国,台湾,印度尼西亚,菲律宾甚至缅甸的军营。

不稳定的核心是从一开始就与泰国君主立宪制的核心价值观冲突。 传统的印度教 - 佛教文化 - 强调在等级制度中对权威的尊重,接受一个人的命运和避免对抗 - 反对新兴的个人主义,平等主义和法治。 旧的价值观也培养了权力经纪人,他们向忠诚流向他们而不是国家机构的下属发放奖励。

“赞助关系主导着泰国社会的各个方面,并对民主制度和政治文化造成严重影响,”德国推动民主的基金会Friedrich-Ebert Stiftung的Marc Saxer说。 “别担心民主的外观,关键的决定是由后台的顾客网络做出的。”

十多年来,泰国政治一直是双方之间的激烈斗争,双方都采取不民主的手段,使所有难民营中的真正民主人士基本上处于边缘地位。

一方面是前总理他信·西那瓦及其支持者,他们在21世纪的每次泰国大选中都获胜。 他信现在生活在阿拉伯联合酋长国的自我流放中,以避免因腐败而被判入狱,他在农村贫困人口中很受欢迎,但却被许多富有的泰国人所憎恨,因为他的胜者通吃方法。

作为总理,他信扼杀了旨在遏制行政权力的机构,与其亲属一起放下关键职位并袭击了媒体。 去年年底,最近当选的政府 - 由他的妹妹Yingluck Shinawatra领导 - 在试图通过一项允许他信返回家园的大赦法案后开始崩溃。

主要反对党民主党在20多年的时间里没有赢得选举,但有时通过支持传统秩序设法获得权力。 英拉的政府被长期的民主党领导人所削弱,他们精心策划了大规模示威游行,并被广泛认为缺乏公正性的机构所削弱。 英拉解散众议院并要求举行选举,但抗议者阻止了许多民意调查,宪法法院取消了确实进行的投票。

5月22日接任的政变领袖Prayuth Chan-ocha周五晚间表示,在一个指定的改革委员会和起草委员会撰写长期宪法后,大选将于2015年10月左右举行。 他警告所有团体不要反对军队。

甚至一些不同意军事干预的人说,经过六个月的严重政治僵局,经济衰退以及有时是暴力街头示威,泰国没有提供B计划。

“这很有可能。时代已经发生变化,但我们尚未找到大多数人可以接受的解决我们政治问题的方法,”Sainarong Siripen Rasananda说道,他是一位退休的剑桥大学教育商人。

现代泰国经历了令人惊讶的18个宪法,其中没有一个证明是希望的魔法子弹。 有论证认为,只要传统价值观主宰着国家的精英,并因此成为其主要制度的基础,无论立法改革如何,都难以得到他们所写的论文。

1932年的叛乱使旧秩序基本上完好无损,所建立的机构是自上而下和高度集中的。 政党是通过赞助人,人格和金钱而非意识形态形成的。 泰国从来没有被殖民化,西方式的民主方式也没有像英国种植法治的印度那样深刻。

“政治的基本问题围绕着政治地位 - 商品,声望和权力的回报如何在统治阶级中分配?” 1962年,美国政治学家大卫威尔逊写道。似乎没有太多变化。

几十年来,在美国在20世纪50年代和60年代的强烈支持下,威权政权可能为国家提供了良好的服务。 随着泰国在经济上的蓬勃发展,以及向农村贫困人口流下的一些好处,改变的动力并不引人注目。

一个重要的因素是,在泰国现代史的大部分时间里,普密蓬·阿杜德国王一直处于中心位置。 现年86岁,是世界上最长的君主,国王支持当时脆弱的君主立宪制,为代表穷人的几十年的劳动赢得了广泛的尊重和喜爱,并在几次政治危机中遏制流血事件。

“对于许多泰国人来说,君主制在一个越来越难以预测的世界中唤起了稳定的社会等级,”澳大利亚东南亚问题专家格兰特埃文斯说。

然而,近年来,一些外国和泰国学者认为君主制也阻碍了民主进步,要么是由于制度本身的保守性质,要么是因为泰国人把国王视为拐杖,有人会介入以解决他们的关键问题。 这位已经生病了好几年的国王正式支持政变,但在最近的政治事件中并没有公开承认。

这些学者描述了一个“网络君主制” - 不是由国王指挥的同质实体,而是作为一个政治和社会制度在强大,持久的君主制中拥有既得利益的无数群体。 这个网络与军队,官僚机构和精英家庭成员之间有着长期紧密的联系,共同组成了一支松散但强大的力量。

“事实是在西方意义上建立一个民主国家,你真的需要关键机构和他们的领导人支持它。而军队和宫殿都不支持它。它们都认为它是凌乱,丑陋,无效和腐败比起他们自己,“保罗汉德利说,他是在泰国被禁止的国王传记的作者。

事实上,萨克斯和其他人形容泰国政治充斥着腐败,任人唯亲和投票购买。 “在许多这些'泰式民主'的缺陷已经成为民主的代名词。因此,许多泰国人,特别是曼谷中产阶级对民主的态度是消极的,”萨克斯说。

研究泰国社会50多年的美国人类学家查尔斯凯斯说,“虽然传统的等级制度仍然由军人和保皇派精英共享,但中产阶级或农村人民并不共享。 “

然而,中产阶级泰国人现在已经与老精英保持一致,即使他们没有相同的价值观,凯斯说。 他说,两次民粹主义革命趋同,然后发生冲突:中产阶级革命始于20世纪70年代的学生抗议活动,第二次革命始于农村人口,广泛支持他信的政策。

Thongchai Winichakul是这些学生领袖之一。 他看到警方在1976年的残酷镇压中杀死了他的朋友,并且自己被监禁了将近两年。 他现在是威斯康星大学东南亚历史学教授,他说“现在泰国发生的事情是反民主,倒退了很多步。”

他说,存在“深层次的结构性冲突”“无法通过进一步推动政治体制来解决”。

“几个价值观和意识形态与100多年前非常相似:对人民的不信任,对善良精英的信任,特别是国王和他的仆人,包括军队,”通差说。

总部位于纽约的泰国亚洲基金会负责人金麦克维尔将泰国的政治历史描述为“前进和后退的循环之一,而不是朝着民主的稳步发展”。

麦克维尔说:“在每次政变后,许多泰国人似乎默许了 - 或许自然反对对抗 - 而一个关键的民主派群体尚未打破这种模式。” “虽然变革是不可避免的,但我认为泰国在可预见的未来不会出现这种不幸的循环。”

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自1973年曼谷民主起义以来,丹尼斯·格雷一直在为泰国和邻国提供服务。

美联社记者Thanyarat Doksone在曼谷为此报道做出了贡献。